康熙书法:帝王之气,雍容典雅

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爱新觉罗玄烨

清代康熙帝酷爱书法,并大量接触汉文化,身体力行,尊崇汉儒文明,学习汉人的典籍,艺术,书法造诣自然也都颇为深厚。这里撷取一部分,虽谈不上出类拔萃,但我们也可以从中感受到雍容典雅的帝王之气。

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《行书七言绝句扇面》纸本,草书,台北故宫博物院藏

康熙帝从小喜好书法,但真正开始练习时已是20多岁讲官们按照“帝王之学”的要求,只注重治道蕴意,而不赞成皇帝将精力分散在学习写字上奏曰。 “皇上书法端楷,尽善尽美.但人君之学,与儒生不同写字无甚关系,恐劳圣体。”康熙帝说:“人君之学,诚不在此朕亦非专工书法,但暇时游情翰墨耳。尔言朕知之矣。”

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康熙手迹

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康熙手迹

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康熙行书论书法,镜心

十六年二月,随着平定三藩的战事出现转机,康熙帝对治道治术有了新的想法,在崇尚理学的同时,公开提出要“修举文教”,以文学和书法来塑造自己的“儒雅”之气,于是命翰林官将“所作诗赋词章及真行草书”不时地呈上来,以便研修。

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《西湖夜月》行书诗

释文月照清涟静不波,鸾箫象管夜来多。

轻舟岂羡江湖胜,欲写无私属棹歌。

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行书唐太宗诗扇面水墨金

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解释文本笺宵宵宵宵,

树冷,火不温暖。

花生圆菊花,结尾玩鱼传。

陈普明飞燕,西溪吉启红。

天空高高飘扬,气氛炽热。

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七字诗《唐人早朝》粉丝

墨与金印章:康熙韩寒,包河泰和,裴文斋

康熙皇帝一生写下了很多东宇。这个轴是故意模仿董的书面作品。刷子原始而优雅,平坦而优雅,并且相互穿插。优雅而宁静的氛围填补了宽度。

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林东奇常熟

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边王越史轴部分

当时,詹师傅的詹世深被称为山书,康熙皇帝经常叫他到秦钦寺学习书法,并要求他写大字,小字,草书《千字文》和《百家姓》便于写作。据传还传言:“余素皓韩默,艾尔擅长书法,所以现在是时候写下每一个身体,准备好玩。”

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钢笔上的铭文,水墨画书

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康熙皇帝诗歌手写1折纸

康熙皇帝的书法活动不是一般文人的共同回应,而是具有丰富的政治内涵,成为保持政治和部长关系,实现政治意图和执政思想的重要手段。

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B王越史轴<<<>清楚,书。康熙皇帝。

纸长124cm,宽58.4cm。

北京故宫博物馆藏品

译文:雨过高天霁晚虹,关山迢递月明中

春风寂寂吹杨柳,摇曳寒光度远空。

其一,鲜明地体现了崇儒重教的思想倾向。

其二,大力表彰忠臣廉吏。

其三,密切“上下周浃”的君臣之谊。

其四,体现对海外属国的怀柔思想。

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行书《将之山庄四首》手卷

在中国历史上,书法对文人社会的影响十分深远。一个人字写得好坏,是其思想深度和格调高低的重要参考。

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草书八言联对联水墨纸本

康熙帝发现,自己日益长进的书法技艺使群臣尤其是汉族文臣钦佩不已,而颁赐书法作品又能使他们感恩戴德。于是,书法作品便成为赏赐文臣的重要物品。依靠书法这门古老的艺术,康熙帝与汉族士人找到了一个新的契合点和沟通情感的桥梁,他很快赢得了汉族士人的普遍认可。

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《行书五绝诗轴》洒金笺135.8×58.2厘米上海博物馆藏

康熙帝曾说自己“政事稍暇,颇好书射”。“书”与“射”是他文治武功的典型表征,而对“书”的巧妙运用恰恰体现了他高超的统治艺术。

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边望月周“纸本

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行书五言诗轴纸本纵200厘米,横59厘米

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钤印:康熙宸翰(朱),敕几清晏(朱),渊鉴斋(白)。

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书中有七个字的诗,纵轴,墨水和纸

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书法垂直轴墨水解读

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《朱子五言诗》

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本书“唐句”立轴洒金笺大连文物古迹收藏

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行书五言诗《冰渡》纵轴绫本

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本书的七字诗,纵轴,金色的喷洒

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镜子书镜子彩色纸

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行书花竹风泉联立轴纸本

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本书的七字诗,纵轴,水墨画书

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唐诗轩书籍111.3×46.5厘米首都博物馆书籍

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八书八言联立立轴墨水在纸上

康熙的手写书《金刚经》被称为书法艺术与传世卷轴的完美结合,是北京故宫博物馆的永久收藏品。

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康熙皇帝的一生被复制了两次《金刚经》,一旦他15岁时复制了它,曾在康熙三十二年,当时他的祖母肖庄病重,为了为孝庄皇后祈祷。他自己的孝顺,他再次仔细地复制了它《金刚经》,这《金刚经》显示了康熙深厚的书法技巧。

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后记

“人君之学,与儒生不同。写字无甚关系,恐劳圣体。”虽是贤臣的谏言,但却要遏制帝王爱书法之心,帝王何尝不是普通人,也有自己的性情所好,只是他比平常人多了太多的责任与担当,要遏制不止普通人所能享受的得一心人,好一所喜,享清闲一生。“人君之学,诚不在此朕亦。非专工书法,但暇时游情翰墨耳。尔言朕知之矣。”这是知其然,也知其所以然,内心虽带着那丝丝的不舍,但仍及其明白以“大局“为重,帝王对‘事事’都不会有‘专一’,这是他们的个人‘弊端’,也是他们对天下人的‘承担’!

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导演魏峰错了

编辑丨方方